史威登堡神学著作
第41章
创世记41:1-57
1.过了两年的天数,法老作梦,看哪,自己站在河边。
2.看哪,有七只母牛从河里上来,长相俊美,肌肉肥壮,在莎草中吃草。
3.看哪,在它们之后又有七只母牛从河里上来,长相丑陋,肌肉干瘦,站在河岸上那其它母牛旁边。
4.这长相丑陋,肌肉干瘦的母牛吃尽那长相俊美又肥壮的七只母牛。法老就醒了。
5.他又睡着,第二回作梦,看哪,一根茎上长了七个谷物穗子,又肥大又佳美。
6.看哪,在它们之后又长出七个穗子,又细弱又被东风吹焦了。
7.这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。法老醒了,看哪,是个梦。
8.于是到了早晨,法老的灵烦乱,就差人召了埃及所有的术士和智慧人来;法老就把他的梦告诉他们,却没有人能给法老解释这些事。
9.那时酒政长告诉法老说,我今日想起我的罪来。
10.从前法老恼怒臣仆,把我下在护卫长府内的看守所里,就是我和膳长。
11.我和他,我们在同一夜各作一梦;我们作了梦,每个梦都有各自的解释。
12.在那里有一个希伯来的少年人与我们在一起,是护卫长的仆人,我们告诉他,他就把我们的梦给我们圆解,是按着各人的梦各自圆解的。
13.果然,事情都照他解释的都应验了;我官复原职;膳长被挂起来了。
14.于是,法老差人去召约瑟,他们便急忙带他出坑,他就剃头,刮胡子,换衣裳,进到法老面前。
15.法老对约瑟说,我作了一梦,没有人能解;我听人说起你,说你听了梦就能解。
16.约瑟回答法老说,这不在乎我,神必将平安的话回答法老。
17.法老告诉约瑟,在我梦中,看哪,我站在河边。
18.看哪,有七只母牛从河里上来,肌肉肥壮,外形俊美,在莎草中吃草。
19.看哪,在它们之后又有七只母牛上来,虚弱,外形很丑陋,肌肉又干瘦,在埃及全地,我没有见过这样不好的。
20.这干瘦又丑陋的母牛吃尽了那以先的七只肥母牛;
21.它们全吞了下去,竟不知道它们吞了下去;它们的样子仍旧和起先一样丑陋。我就醒了。
22.我又在梦中观看,看哪,一根茎上长了七个谷物穗子,又饱满又佳美;
23.看哪,在它们之后又长出七个穗子,枯槁细弱,被东风吹焦了。
24.这些细弱的穗子吞了那七个佳美的穗子。我将这梦告诉了术士,却没有人能给我解说。
25.约瑟对法老说,法老的梦乃是一个,神已将所要作的事指示法老了。
26.七只好母牛是七年;七个好穗子也是七年。这梦乃是一个。
27.那在它们之后上来的七只又干瘦又丑陋的母牛是七年;那七个虚空、被东风吹焦的穗子也是七年,都是七个荒年。
28.这就是我对法老所讲的话;神已将所要作的事显给法老看见了。
29.看哪,埃及全地必来七年大丰收;
30.在它们之后又要来七年的饥荒;在埃及地的一切丰收必都被忘掉;饥荒必将这地灭尽了。
31.因那以后的饥荒非常严重,便不觉得这地先前的丰收了。
32.至于法老两回作梦,是因神确定这事,神必速速成就。
33.如今法老要看定一个有聪明有智慧的人,派他治理埃及地。
34.法老当这样行,让他派官员管理这地。当七年丰收的时候,征收埃及地的五分之一;
35.叫他们把将来好年头一切的粮食聚敛起来,积蓄五谷在法老手下,收存在各城里作食物,让他们保管。
36.这粮食可以为这地作储备,以应付埃及地将来的七年饥荒,免得这地被饥荒所剪灭。
37.这话在法老眼里和他众臣仆眼里都为好。
38.法老对他的臣仆说,像这样的人,有神的灵在他里头,我们岂能找得着呢?
39.法老对约瑟说,神既使你知道这一切,就没有人像你这样有聪明有智慧。
40.你可以掌管我的家,我的民都必与你亲嘴,惟独在宝座上的我比你大。
41.法老又对约瑟说,看,我派你治理埃及全地。
42.法老就摘下手上的戒指,戴在约瑟的手上,给他穿上细麻衣,把金项链戴在他的颈项上。
43.又叫约瑟坐他所拥有的副车,有人在他前面喊着:跪下!于是,法老派他治理埃及全地。
44.法老对约瑟说,我是法老,在埃及全地,若没有你,没有人可举手或抬脚。
45.法老给约瑟起名叫撒发那忒巴内亚,又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。
46.约瑟侍立在埃及王法老面前的时候,年三十岁。约瑟从法老面前出去遍行埃及全地。
47.七年丰收的时候,那地聚敛了一捆捆。
48.约瑟聚敛埃及地七年一切的粮食,把粮食存放在各城里;城,就是城周围田地的粮食都存放在城中间。
49.约瑟积蓄五谷甚多,如同海边的沙,无法计算,因为谷不可胜数。
50.荒年未到以前,约瑟生了两个儿子,是安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他生的。
51.约瑟给长子起名叫玛拿西;因为神使我忘了我一切的困苦和我父的全家。
52.他给老二起名叫以法莲;因为神使我在受苦之地多结果实。
53.埃及地的七个丰年一结束。
54.七个荒年就开始来了,正如约瑟所说的,各地都有饥荒;惟独埃及全地有粮食。
55.及至埃及全地有了饥荒,人民向法老哀求粮食,法老对所有埃及人说,你们往约瑟那里去,他对你们说什么,就作什么。
56.当时饥荒遍满地面,约瑟开了各处的仓,卖给埃及人;在埃及地饥荒很厉害。
57.全地都往埃及去,到约瑟那里买,因为全地的饥荒都很厉害。
概览
5191.就本章的内义而言,所论述的主题是属天层的属灵层,即“约瑟”的第二个状态;也就是说,主题是它上升到属于属世人或外在人的事物,因而那里的一切记忆知识,即“埃及”之上。
73.教导灵也贴近他们左侧,只是更往前。这些灵人也指责他们,但较为温和,然后教导他们当如何生活。他们看上去同样黑黑的,但不像前者那样如同乌云,而是像披上麻布。
他们被称为导师,前者被称为惩罚者。当这些灵人出现时,天使灵也会出现。他们坐在头部,以自己的方式充满它。天使灵的存在被感觉为一种柔和的呼吸,因为他们唯恐任何人因他们的靠近或流注而受到一丁点疼痛或焦虑。他们控制惩罚灵和教导灵,防止前者对此人造成的伤害超出主的许可,并要求后者讲说真理。
当一个惩罚灵与我同在时,天使也在场,不断使我的脸保持欢笑,使我嘴唇周围的区域向前推挤,我的口微微张开。当主允许时,天使很容易通过他们的流注做到这一点。他们说,他们的同在使得他们星球的居民就具有这种面部表情。
6197.每当有东西进入我的思维和意愿的渴望,我却不知道它的源头,并且我想知道这个源头时,它就被指示给我,也就是说,我被指示它来自哪些社群,有时被指示它来所藉由的使臣是哪些灵人。在这种时候,这些灵人还与我交谈,并坦承他们正在思考那件事;他们还知道它正流入我,在我看来似乎就存在于我里面。出现在头顶上的诡诈灵人有时如此巧妙地流入我,以致我不知道这流注来自何处,并且几乎察觉不到别的,只感觉所流入的东西在我自己里面,就来自我自己,如其他人通常的情形。但我非常清楚地知道,它来自另外一个源头;因为主所赐予我的觉知如此敏锐,以致我能洞察从那些诡诈的灵人所流入之物的每一个细节,以及他们在哪里,究竟是谁。当他们意识到这一点时,尤其想到我能反思我的思维来自他们,就非常恼火。这种反思通过天使流入我。
这些诡诈的灵人主要灌输诸如反对主的那类观念;在这种时候,我也被引导反思以下事实:在地狱,没有人承认主;他们虽不介意听见有人提及父,宇宙的创造者,但却极尽所能地向祂说傲慢的话,满了恶言恶语。这次经历是一个非常明显的迹象,清楚表明正是主掌管整个天堂,正如祂自己在马太福音中所教导的:
天上地上所有的权柄都赐给我了。(马太福音28:18)
还表明,这些灵人反对主,因为他们反对天堂,而在天堂,主是全部中的全部。
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